28 Juli 2024
Berikut ini adalah terjemahan bebas dari teks pesan Bapa Suci Paus Fransiskus untuk Hari Kakek-Nenek dan Lanjut Usia Sedunia IV yang disampaikan pada tanggal 28 Juli 2024.
Janganlah membuang aku pada masa tuaku (bdk. Mzm 71:9)
Saudara-saudari yang terkasih,
Tuhan tidak pernah meninggalkan anak-anak-Nya, sama sekali tidak pernah. Bahkan ketika usia kita bertambah dan daya fisik kita menurun, ketika rambut kita sudah memutih dan peran kita dalam masyarakat mulai berkurang, ketika hidup kita menjadi kurang produktif dan tampaknya tidak berguna. Tuhan tidak memandang penampilan (lihat 1 Samuel 16:7); Dia tidak mengabaikan untuk memilih mereka yang bagi banyak orang mungkin tampak sudah tidak relevan lagi. Tuhan tidak membuang batu; sebenarnya, “orang tua” adalah fondasi yang kokoh di mana “batu baru” dapat beristirahat, untuk bersama-sama membangun bangunan rohaniah (lihat 1 Petrus 2:5).
Kitab Suci secara keseluruhan adalah kisah tentang kasih setia Tuhan Allah. Ia memberikan kita kepastian yang menghibur bahwa Tuhan selalu menunjukkan belas kasih-Nya kepada kita, selalu, pada setiap tahap kehidupan, dalam situasi apa pun yang kita hadapi, bahkan dalam pengkhianatan kita. Mazmur-mazmur penuh dengan keajaiban hati manusia di hadapan Allah yang peduli kepada kita meskipun kita tampak tidak berarti (lihat Mazmur 144:3-4); mereka meyakinkan kita bahwa Tuhan telah membentuk setiap dari kita sejak kita berada dalam kandungan ibu kita (lihat Mazmur 139:13) dan bahwa di neraka sekali pun Dia tidak akan meninggalkan hidup kita (lihat Mazmur 16:10). Maka, kita dapat yakin, bahwa Dia akan dekat dengan kita di masa tua kita juga, terutama karena di dalam Alkitab disebutkan juga bahwa menua adalah tanda berkat.
Namun demikian, di dalam Mazmur kita juga dapat menemukan permohonan tulus ini kepada Tuhan: “Di masa tuaku, janganlah Engkau meninggalkan aku” (lihat Mazmur 71:9). Kata-kata yang kuat, bahkan keras. Kata-kata itu juga mengingatkan kita pada penderitaan ekstrem Yesus, yang berteriak di atas salib: “Allah-Ku, Allah-Ku, mengapa Engkau meninggalkan Aku?” (Matius 27:46).
Di dalam Alkitab, kita menemukan dua hal: kepastian akan kedekatan Tuhan di setiap tahap kehidupan dan juga ketakutan akan perasaan diabaikan, terutama di masa tua dan saat menghadapi penderitaan. Tidak ada kontradiksi di sini. Jika kita melihat sekeliling, kita dengan mudah melihat bahwa kata-katanya mencerminkan kenyataan yang sangat jelas. Sudah sangat sering terjadi, bahwa kesepian menjadi teman suram dalam hidup kita sebagai orang tua dan kakek nenek. Seringkali, ketika saya masih menjadi Uskup Buenos Aires, saya mengunjungi panti jompo dan menyadari betapa jarang orang-orang di sana menerima kunjungan. Beberapa dari mereka bahkan tidak pernah melihat anggota keluarga mereka selama berbulan-bulan.
Ada banyak alasan untuk kesepian seperti ini: di banyak tempat, terutama di negara-negara miskin, orang tua merasa sendirian karena anak-anak mereka terpaksa beremigrasi. Saya juga memikirkan banyak situasi konflik. Berapa banyak orang tua yang ditinggalkan karena pria – pemuda dan dewasa – dipanggil untuk berperang, dan wanita, terutama wanita dengan anak kecil, meninggalkan negara untuk memastikan keselamatan anak-anak mereka. Di kota-kota dan desa-desa yang hancur akibat perang, banyak orang tua yang ditinggalkan; mereka adalah satu-satunya tanda kehidupan di daerah-daerah di mana pengabaian dan kematian tampak berkuasa. Di bagian lain dunia, kita menemukan keyakinan palsu, yang akar-akarnya dalam budaya lokal tertentu menyebabkan permusuhan terhadap orang tua, yang dicurigai menggunakan ilmu sihir untuk menguras energi vital kaum muda; ketika kematian dini, penyakit, atau bencana lain menimpa kaum muda, kesalahan diletakkan pada orang tua tertentu. Mentalitas seperti ini harus diperangi dan dihilangkan. Ini adalah salah satu prasangka tanpa dasar yang telah dibebaskan oleh iman Kristen, namun terus memicu konflik generasi antara kaum muda dan orang tua.
Namun, jika kita memikirkannya, tuduhan bahwa orang tua “mengambil masa depan anak muda” saat ini hadir di mana-mana. Ini muncul dengan berbagai bentuk bahkan di masyarakat yang paling maju dan modern. Sebagai contoh, saat ini ada keyakinan luas bahwa orang tua membebani generasi muda dengan biaya tinggi layanan sosial yang mereka butuhkan, dan dengan cara ini mengalihkan sumber daya dari pembangunan komunitas dan oleh karena itu dari kaum muda. Pandangan semacam ini “mengasumsikan bahwa kelangsungan hidup orang tua mengancam kelangsungan hidup kaum muda, sehingga untuk mendukung kaum muda, orang tua harus diabaikan atau bahkan ditekan,” tulis Paus Fransiskus. Namun, Paus menekankan bahwa “konflik antargenerasi adalah kesalahan dan buah beracun dari konflik” dan “mengadu kaum muda melawan orang tua adalah bentuk manipulasi yang tidak dapat diterima”.
Mazmur yang disebutkan di atas – yang menyatakan permohonan agar kita tidak ditinggalkan di masa tua – juga berbicara tentang persekongkolan yang mengelilingi kehidupan orang tua. Mungkin terdengar berlebihan, tetapi tidak jika kita mempertimbangkan bahwa kesepian dan pengabaian orang tua bukanlah kebetulan atau tak terhindarkan, melainkan hasil dari keputusan- keputusan politik, ekonomi, sosial, dan pribadi – yang gagal mengakui martabat tak terbatas setiap individu, “di luar setiap keadaan, status, atau situasi yang mungkin pernah dihadapi oleh seseorang”. Ini terjadi ketika kita kehilangan pandangan akan nilai setiap individu dan orang-orang kemudian dinilai berdasarkan biaya yang dalam beberapa kasus dianggap terlalu tinggi untuk dibayar. Lebih buruk lagi, seringkali orang tua sendiri menjadi korban pola pikir ini; mereka dianggap sebagai beban dan merasa seolah harus mengalah terlebih dahulu.
Saat ini, banyak wanita dan pria mencari pemenuhan pribadi dalam hidup yang sebebas mungkin dan terlepas dari orang lain. Keanggotaan kelompok mengalami krisis dan individualisme dirayakan: peralihan dari “kita” menjadi “aku” adalah salah satu tanda paling jelas di zaman kita. Keluarga, yang merupakan argumen pertama dan paling radikal menentang gagasan bahwa kita dapat menyelamatkan diri sendiri, telah menjadi salah satu korban dari budaya individualistik ini. Namun, ketika kita menua dan kekuatan kita mulai menurun, ilusi individualisme – bahwa kita tidak memerlukan siapa pun dan dapat hidup tanpa ikatan sosial – terungkap apa adanya. Kita merasa membutuhkan segalanya, tetapi pada titik dalam hidup ketika kita sendirian, tidak lagi ada orang lain yang membantu, tanpa ada yang bisa kita andalkan. Ini adalah penemuan yang suram, yang banyak disadari oleh orang-orang hanya ketika sudah terlambat.
Kesepian dan pengabaian telah menjadi elemen yang sering muncul dalam lanskap sosial saat ini. Akar masalahnya beragam. Dalam beberapa kasus, hal ini merupakan hasil dari pengecualian yang dihitung-hitung, semacam “konspirasi sosial” yang memprihatinkan; dalam kasus lain, tragisnya, ini adalah keputusan pribadi seseorang. Dalam kasus lainnya, orang tua menerima kenyataan ini, berpura-pura bahwa ini adalah pilihan bebas mereka. Semakin banyak kita kehilangan “rasa persaudaraan” (Fratelli Tutti, 33); kita bahkan kesulitan memikirkan alternatif lainnya.
Dalam banyak hal bagi orang tua, kita dapat melihat perasaan pasrah yang diuraikan dalam Kitab Rut, yang menceritakan kisah Naomi yang sudah tua. Setelah kematian suaminya dan anak-anaknya, Naomi mendorong dua menantunya, Orpa dan Rut, untuk kembali ke kota asal mereka dan rumah mereka (lihat Rut 1:8). Naomi – seperti banyak orang tua saat ini – takut tinggal sendirian, namun dia tidak dapat membayangkan hal lain. Sebagai janda, dia tahu bahwa dia memiliki sedikit nilai di mata masyarakat; dia merasa sebagai beban bagi dua wanita muda itu yang berbeda dengan dirinya, yang memiliki seluruh hidup di depan mereka. Karena itu, dia menganggap lebih baik untuk mengalah, dan dia meminta menantunya yang muda untuk meninggalkannya dan membangun masa depan di tempat lain (lihat Rut 1:11-13). Kata-katanya mencerminkan konvensi sosial dan agama yang kaku pada zamannya, yang tampaknya menentukan nasibnya sendiri.
Narasi Alkitab kemudian menunjukkan dua tanggapan berbeda terhadap perkataan Naomi dan terhadap usia tua itu sendiri. Salah satu dari dua menantunya, Orpa, yang mencintai Naomi, menciumnya dan, menerima apa yang tampak sebagai satu-satunya solusi yang mungkin, pergi dari situ. Namun, Rut tidak meninggalkan sisi Naomi dan, dengan kejutan, berkata padanya: “Jangan memaksa aku meninggalkanmu” (Rut 1:16). Rut tidak takut untuk menantang adat dan pola pikir yang sudah tertanam. Dia merasakan bahwa wanita tua itu membutuhkannya dan dengan berani tetap berada di sisinya yang akan menjadi awal perjalanan baru bagi keduanya. Bagi kita semua, yang terbiasa dengan gagasan bahwa kesepian adalah nasib yang tak terhindarkan, Rut mengajarkan bahwa sebagai tanggapan atas permohonan “Jangan tinggalkan aku”, kita dapat mengatakan, “Aku tidak akan meninggalkanmu”. Rut tidak ragu untuk mengubah apa yang tampak sebagai situasi yang tidak dapat diubah: hidup sendirian bukanlah satu-satunya alternatif! Bukan kebetulan bahwa Rut – yang tetap berada di sisi Naomi yang sudah tua – adalah leluhur Mesias (lihat Matius 1:5), Yesus, Immanuel, “Allah bersama kita”, Dia yang membawa kedekatan dan kehadiran Allah sendiri kepada semua orang, dari segala usia dan keadaan hidup.
Kebebasan dan keberanian Rut mengajak kita untuk mengambil jalan yang baru. Mari kita mengikuti jejaknya. Mari kita berangkat bersama wanita muda asing ini dan Naomi yang sudah tua, dan jangan takut mengubah kebiasaan kita serta membayangkan masa depan yang berbeda untuk para orang tua kita. Mari kita ungkapkan rasa terima kasih kepada semua orang yang seringkali dengan pengorbanan besar, mengikuti contoh Rut dalam praktik, ketika mereka merawat orang tua atau hanya menunjukkan kedekatan harian kepada kerabat atau kenalan yang tidak lagi memiliki siapa pun. Rut, yang memilih untuk tetap dekat dengan Naomi, kemudian diberkati dengan pernikahan yang bahagia, keluarga, dan rumah baru. Ini selalu terjadi: dengan tetap dekat dengan orang tua dan mengakui peran unik mereka dalam keluarga, masyarakat, dan Gereja, kita juga akan menerima banyak hadiah, banyak anugerah, banyak berkat!
Pada Hari Kakek-Nenek dan Lansia Sedunia yang keempat ini, mari kita tunjukkan cinta kasih lembut kita kepada kakek nenek dan anggota keluarga yang sudah tua. Mari kita habiskan waktu bersama mereka yang merasa putus asa dan tidak lagi berharap pada kemungkinan masa depan yang berbeda. Alih-alih sikap yang berpusat pada diri sendiri yang mengarah pada kesepian dan pengabaian, mari kita tunjukkan hati yang terbuka dan wajah gembira orang-orang yang memiliki keberanian untuk mengatakan “Aku tidak akan meninggalkanmu” dan memulai perjalanan yang berbeda.
Kepada Kalian semua, Kakek-Nenek yang terkasih, dan kepada semua orang yang dekat dengan Kalian, saya mengirimkan berkat saya, didampingi oleh doa-doa saya. Dan saya meminta Kalian, tolong jangan lupa berdoa untuk saya.
Diterjemahkan oleh
Blasius Panditya
Sumber: https://www.vatican.va/content/francesco/en/messages/nonni/documents/20240425-messaggio-nonni-anziani.html
