Setiap tahun, seperti dirilis di seasonofcreation.org, panitia pengarah ekumenis menyediakan panduan perayaan Musim Penciptaan sekaligus menawarkan tema perayaan tersebut. Tema Musim Penciptaan tahun 2022 adalah “Dengarkanlah Suara Ciptaan”.
Selama pandemi Covid-19, banyak dari kita menjadi akrab dengan konsep yang terbisukan selama percakapan virtual. Seringkali, orang yang menggunakan platform tidak memiliki kapasitas untuk menyuarakan diri mereka sendiri. Bahkan lebih banyak lagi yang tidak memiliki akses ke platform digital, sehingga suara mereka tidak pernah terdengar. Banyak suara yang dibungkam dalam wacana publik seputar perubahan iklim dan etika pemeliharaan Bumi. Ini adalah suara mereka yang menderita dampak perubahan iklim. Ini adalah suara mereka yang memegang kearifan generasi tentang bagaimana hidup bersyukur dalam batas-batas tanah. Ini adalah suara dari keanekaragaman spesies yang lebih dari manusia yang semakin berkurang. Itu adalah suara Bumi. Tema Musim Penciptaan 2022 meningkatkan kesadaran akan kebutuhan kita untuk mendengarkan suara semua ciptaan.
Pemazmur (Maz 19: 1-4) mengakui bahwa mendengar suara ciptaan membutuhkan jenis mendengarkan yang semakin langka. Di dalam keluarga Kristen ekumenis, ada beragam tradisi yang membantu kita memulihkan kapasitas kita untuk mendengar suara ciptaan. Beberapa tulisan Kristen paling awal mengacu pada konsep penciptaan sebagai sebuah buku pengetahuan tentang Tuhan dapat dibaca. Tradisi teologis kitab penciptaan berjalan seperti benang emas dari tulisan-tulisan Origenes melalui para penulis Patristik seperti Tertullianus, Basil dari Kaisarea dan lain-lain. Seperti Pemazmur, St Maximus mengingatkan kita bahwa seluruh alam semesta memuji dan memuliakan Tuhan ‘dengan suara sunyi’, dan pujian itu tidak terdengar sampai kita memberikannya suara, sampai kita memuji Tuhan di dalam dan dengan ciptaan. St Agustinus menulis, “[Penciptaan] adalah halaman ilahi yang harus Anda dengarkan; itu adalah buku alam semesta yang harus Anda amati. Halaman-halaman Kitab Suci hanya dapat dibaca oleh mereka yang tahu cara membaca dan menulis, sementara semua orang, bahkan yang buta huruf, dapat membaca buku alam semesta.” Martin Luther menulis, “Tuhan telah menulis [Injil] tidak hanya di dalam buku, tetapi juga di pohon dan makhluk lain.”
Sebuah “buku” atau gulungan dimaksudkan untuk dibacakan, dan oleh karena itu, itu adalah kata yang diucapkan yang dimaksudkan untuk didengar. Gulungan-gulungan, dan Kitab-kitab Suci dimaksudkan untuk dibacakan, dihembuskan ke dalam suatu komunitas, dan didengar sebagai pengumuman. Pemazmur yang menyatakan bahwa ciptaan menyatakan pekerjaan tangan Tuhan juga mengetahui bahwa Kitab Suci dengan sempurna menyegarkan jiwa, membuat orang bijak menjadi bijaksana, mengembirakan hati, dan mencerahkan mata. (Mazmur 19:7-8) Kitab penciptaan dan Kitab Suci dimaksudkan untuk ”dibaca” secara berdampingan.
Kehati-hatian harus diambil untuk tidak membingungkan kedua buku, atau mengaburkan garis antara akal dan wahyu. Tapi apa yang kita “dengar” dari penciptaan lebih dari sekadar metafora yang diambil dari pemahaman kita tentang ekologi dan ilmu iklim. Lebih dari ilmu biologi dan fisika yang telah membentuk dialog antara teologi dan ilmu alam sejak revolusi ilmiah. Dalam ensikliknya tentang Iman dan Rasio (Fides et Ratio), Paus Yohanes Paulus II mengakui bahwa meskipun Kristus adalah inti dari wahyu Allah, penciptaan adalah tahap pertama dari wahyu itu. Harmoni yang muncul ketika kita merenungkan kitab-kitab penciptaan dan Kitab Suci membentuk kosmologi kita tentang siapa kita, di mana kita berada, dan bagaimana kita dipanggil untuk hidup dalam hubungan yang benar dengan Allah dan sesama makhluk kita.
Kontemplasi membuka kita pada banyak cara mendengarkan kitab ciptaan. Mazmur 19 mengatakan bahwa makhluk berbicara kepada kita tentang Sang Pencipta. Keseimbangan yang harmonis antara keanekaragaman hayati ekologi dan tangisan penderitaan ciptaan keduanya merupakan gema dari Ketuhanan karena semua makhluk memiliki asal dan akhir yang sama pada Tuhan. Mendengarkan suara sesama makhluk kita seperti memahami kebenaran, kebaikan, atau keindahan melalui kehidupan seorang teman manusia dan anggota keluarga. Belajar mendengarkan suara-suara ini membantu kita menjadi sadar akan Trinitas, di mana ciptaan hidup, bergerak dan memiliki keberadaannya. Jürgen Moltmann menyerukan “pembedaan Tuhan yang hadir dalam ciptaan, yang melalui Roh Kudus-Nya dapat membawa pria dan wanita ke rekonsiliasi dan perdamaian dengan alam.”
Tradisi Kristen membantu kita belajar mendengarkan kitab ciptaan. Spiritualitas Kristen penuh dengan praktik yang menggerakkan tubuh kita ke kontemplasi dalam kata-kata dan keheningan. Praktik liturgi dan spiritual dapat diakses dari masa kanak-kanak hingga dewasa. Menumbuhkan spiritualitas mendengarkan secara aktif membantu kita membedakan suara Tuhan dan sesama kita di antara kebisingan narasi yang merusak. Kontemplasi menggerakkan kita dari keputusasaan ke harapan, dari kecemasan ke tindakan!
Bagi orang Kristen, Yesus Kristus menyatukan kedua “buku” penciptaan dan Kitab Suci. Dihadapkan dengan realitas kehancuran, penderitaan dan kematian, inkarnasi dan kebangkitan Kristus menjadi harapan untuk mendamaikan dan menyembuhkan Bumi. Kitab Suci mewartakan Firman Tuhan sehingga kita dapat pergi ke dunia dan membaca kitab ciptaan dengan cara yang mengantisipasi Injil ini. Pada gilirannya, kitab ciptaan membantu kita untuk mendengar Kitab Suci dari sudut pandang semua ciptaan yang menantikan kabar baik dengan penuh kerinduan. Kristus menjadi kunci untuk membedakan karunia dan janji Allah bagi semua ciptaan, dan khususnya mereka yang menderita atau sudah hilang dari kita.
Selama Musim Penciptaan, doa dan tindakan, kita bersama dapat membantu mendengarkan suara mereka yang dibungkam. Dalam doa, kami meratapi individu, komunitas, spesies, dan ekosistem yang hilang, dan mereka yang mata pencahariannya terancam oleh hilangnya habitat dan perubahan iklim. Dalam doa kita memusatkan tangisan bumi dan tangisan orang miskin. Komunitas peribadatan dapat memperkuat suara anak muda, masyarakat adat, perempuan dan komunitas terdampak yang tidak terdengar di masyarakat. Melalui liturgi, doa publik, tindakan simbolis dan advokasi, kita dapat mengingat mereka yang terlantar atau hilang dari ruang publik dan proses politik.
Mendengarkan suara ciptaan menawarkan kepada anggota keluarga Kristen titik masuk yang kaya untuk dialog dan praktik antaragama dan antardisiplin. Orang-orang Kristen berjalan di jalan yang sama sebagai mereka yang memegang berbagai jenis pengetahuan dan kebijaksanaan di semua budaya dan sektor kehidupan. Dengan mendengarkan suara seluruh ciptaan, manusia tergabung dalam panggilan kita untuk merawat rumah kita bersama (oikos).
