Berikut ini adalah terjemahan homili Paus Fransiskus dalam ekaristi hari Pentakosta di Basilika Santo Petrus, 23 Mei 2021
“Ketika Penolong itu datang, yang akan Aku kirimkan kepadamu dari Bapa…” (Yoh 15:26). Dengan kata-kata ini, Yesus berjanji untuk mengutus murid-murid-Nya Roh Kudus, karunia tertinggi, karunia rahmat. Dia menggunakan kalimat yang tidak biasa dan penuh misteri ini untuk menggambarkan Roh. Hari ini marilah kita merenungkan kalimat tersebut yang tidak mudah diterjemahkan, karena memiliki sejumlah arti. Pada dasarnya, Parakletos memiliki dua arti: Penghibur dan Penolong.
Parakletos adalah Roh Penghibur. Kita semua, terutama pada saat-saat sulit seperti yang kita alami saat ini akibat pandemi, berusaha mencari penghiburan. Namun sering kali kita hanya berpaling pada kenyamanan duniawi, kenyamanan sementara yang dengan cepat memudar. Hari ini, Yesus menawarkan penghiburan surgawi kepada kita, yaitu Roh Kudus, yang merupakan “penghibur yang terbaik”. Apa bedanya? Kenyamanan dunia seperti pereda nyeri: kenyamanan dapat memberikan kelegaan sesaat, tetapi tidak menyembuhkan penyakit yang kita bawa jauh di dalam. Mereka bisa menenangkan kita, tapi tidak menyembuhkan kita pada intinya. Mereka bekerja di permukaan, di tingkat indrawi, tetapi hampir tidak menyentuh hati kita. Hanya seseorang yang membuat kita merasa dicintai apa adanya yang dapat memberikan kedamaian di hati kita. Roh Kudus, kasih Tuhan, melakukan hal itu dengan tepat. Dia turun dalam diri kita; sebagai Roh, Dia bertindak dalam roh kita. Dia turun “di dalam hati”, sebagai “tamu jiwa yang paling disambut”. Dia adalah kasih Tuhan, yang tidak meninggalkan kita; karena hadir untuk mereka yang sendirian, yang merupakan sumber kenyamanan.
Saudari-saudaraku yang terkasih, jika Anda merasakan kegelapan kesendirian, jika Anda merasa bahwa rintangan di dalam dirimu menghalangi jalan untuk berharap, jika hatimu memiliki luka yang membusuk, jika kamu tidak melihat jalan keluar, bukalah hatimu untuk Roh Kudus. Santo Bonaventura memberi tahu kita bahwa, “di mana pencobaan lebih besar, dia membawa kenyamanan yang lebih besar, tidak seperti dunia, yang menghibur dan menyanjung kita ketika segala sesuatunya berjalan dengan baik, tetapi mencemooh dan mengutuk kita ketika tidak”. Itulah yang dilakukan dunia, terutama yang dilakukan oleh roh yang menjadi musuh, iblis. Pertama, dia menyanjung kita dan membuat kita merasa tak terkalahkan (karena bujukan iblis memberi makan kesombongan kita); lalu dia menjatuhkan kita dan membuat kita merasa bahwa kita gagal. Dia mempermainkan kita. Dia melakukan segalanya untuk menjatuhkan kita, sedangkan Roh Tuhan yang bangkit ingin membangkitkan kita. Lihatlah para rasul: mereka sendirian pagi itu, sendirian dan bingung, meringkuk di balik pintu yang tertutup, hidup dalam ketakutan dan kewalahan oleh kelemahan, kegagalan dan dosa mereka, karena mereka telah menyangkal Kristus. Tahun-tahun yang mereka habiskan bersama Yesus tidak mengubah mereka: mereka tidak berbeda dari sebelumnya. Kemudian, mereka menerima Roh dan segalanya berubah: masalah dan kegagalan tetap ada, namun mereka tidak lagi takut pada mereka, atau siapa pun yang akan memusuhi mereka. Mereka merasakan kenyamanan di dalam dan mereka ingin melimpah dengan kenyamanan Tuhan. Sebelumnya, mereka takut; sekarang satu-satunya ketakutan mereka adalah tidak bersaksi tentang cinta yang telah mereka terima. Yesus telah menubuatkan ini: “[Roh]… akan bersaksi demi Nama-Ku; kamu pun juga harus bersaksi ”(Yoh 15: 26-27).
Mari kita melangkah lebih jauh lagi. Kita juga dipanggil untuk bersaksi di dalam Roh Kudus, untuk menjadi Parakletos itu, sebagai penghibur. Roh meminta kita untuk mewujudkan penghiburan yang Dia bawa. Bagaimana kita bisa melakukan ini? Bukan dengan berpidato yang bagus, tetapi dengan mendekat kepada orang lain. Bukan dengan kata-kata basi, tapi dengan doa dan kedekatan. Mari kita ingat bahwa kedekatan, kasih sayang, dan kelembutan adalah “ciri khas” Tuhan, selalu. Parakletos memberi tahu Gereja bahwa hari ini adalah waktu untuk memberikan penghiburan. Hal ini lebih merupakan waktu untuk memberitakan Injil dengan sukacita daripada untuk memerangi paganisme. Saat ini adalah waktu untuk membawa sukacita Tuhan Yang Bangkit, bukan untuk meratapi drama sekularisasi. Saat ini adalah waktu untuk mencurahkan cinta kepada dunia, namun tidak merangkul keduniawian. Saat ini lebih merupakan waktu untuk bersaksi tentang belas kasihan, daripada untuk menanamkan aturan dan regulasi. Ini adalah saat dan waktu untuk Parakletos itu! Ini adalah saat kita memiliki kebebasan hati, di dalam Parakletos.
Parakletos juga bisa diartikan seperti advokat atau pengacara. Pada zaman Yesus, pengacara tidak melakukan apa yang mereka lakukan hari ini: mereka tidak berbicara mewakili terdakwa, mereka hanya berdiri di samping mereka dan menyarankan argumen yang dapat mereka gunakan untuk membela diri. Itulah yang dilakukan Parakletos, karena Dia adalah “Roh Kebenaran” (ayat 26). Dia tidak mewakili kita, tetapi melindungi kita dari tipu daya kejahatan dengan mengilhami pikiran dan perasaan. Dia melakukannya secara diam-diam, tanpa memaksa kita: Dia memberikan usulan tetapi tidak memaksakan. Roh tipu daya, si jahat, melakukan yang sebaliknya: dia mencoba memaksa kita; dia ingin membuat kita berpikir bahwa kita harus selalu menyerah pada daya pikat dan bisikan kejahatan. Marilah kita mencoba menerima tiga saran yang khas dari Parakletos, Pengacara kita. Mereka adalah tiga penangkal mendasar dari tiga godaan yang dewasa ini begitu meluas.
Nasihat pertama yang ditawarkan oleh Roh Kudus adalah, “Hidup di saat ini”. Saat ini, bukan masa lalu atau masa depan. Parakletos menegaskan keutamaan hari ini, melawan godaan yang membiarkan diri kita dilumpuhkan oleh dendam atau kenangan masa lalu, atau oleh ketidakpastian atau ketakutan tentang masa depan. Roh mengingatkan kita tentang kasih karunia saat ini. Tidak ada waktu yang lebih baik bagi kita: sekarang, di sini dan sekarang, adalah satu-satunya waktu untuk berbuat baik, menjadikan hidup kita sebuah anugerah. Mari kita hidup di masa sekarang!
Roh juga memberi tahu kita, “Pandanglah seluruhnya”. Keseluruhan, bukan sebagian. Roh tidak membentuk individu yang terisolasi, tetapi membentuk kita menjadi Gereja dalam berbagai karisma kita, menjadi satu kesatuan yang tidak pernah seragam. Parakletos menegaskan keutamaan untuk melihat secara keseluruhan. Di sana, secara keseluruhan, dalam komunitas, Roh lebih memilih untuk bekerja dan membawa hal yang baru. Mari kita lihat para rasul. Mereka semua sangat berbeda. Mereka termasuk, misalnya, Matius, seorang pemungut pajak yang bekerja sama dengan orang Romawi, dan Simon memanggil orang fanatik, yang melawan mereka. Mereka memiliki ide-ide politik yang berlawanan, visi dunia yang berbeda. Namun begitu mereka menerima Roh, mereka belajar untuk memberikan keunggulan bukan dari sudut pandang manusia tetapi pada tatanan “keseluruhan” yang merupakan rencana Tuhan. Saat ini, jika kita mendengarkan Roh, kita tidak akan peduli dengan hal-hal konservatif dan progresif, tradisionalis dan inovator, kanan dan kiri. Ketika itu menjadi kriteria kita, maka Gereja telah melupakan Roh. Parakletos mendorong kita pada persatuan, kerukunan, dan pada harmoni keragaman. Dia membuat kita melihat diri kita sendiri sebagai bagian dari tubuh yang sama, bersaudara satu sama lain. Mari kita lihat seluruhnya! Musuh menginginkan keragaman menjadi oposisi dan karenanya dia menjadikan mereka sebagai ideologi. Katakan “tidak” untuk satu ideologi, dan katakan “ya” untuk keseluruhan.
Nasihat ketiga dari Roh Kudus adalah, “Tempatkan Tuhan di atas dirimu sendiri”. Ini adalah langkah menentukan dalam kehidupan spiritual, yang bukan merupakan jumlah dari pahala dan pencapaian kita sendiri, tetapi merupakan keterbukaan yang bersifat rendah hati kepada Tuhan. Roh Kudus menegaskan keutamaan kasih karunia. Hanya dengan mengosongkan diri kita sendiri, dengan itu kita memberikan ruang untuk Tuhan; hanya dengan memberikan diri kita sendiri kepada-Nya, kita menemukan diri kita sendiri; hanya dengan menjadi miskin dalam roh, kita menjadi kaya akan Roh Kudus. Ini juga berlaku untuk Gereja. Kita tidak kemudian bisa menyelamatkan siapa pun, bahkan diri kita sendiri, dengan upaya kita sendiri. Jika kita memprioritaskan proyek kita sendiri, struktur kita, rencana kita untuk reformasi, kita hanya akan mementingkan efektivitas, efisiensi, dan kita hanya akan berpikir secara horizontal dan akibatnya, kita tidak akan membuahkan hasil. Sebuah “-isme” adalah ideologi yang membelah dan memisahkan. Gereja adalah manusia, tetapi itu bukan hanya sebuah organisasi manusia, Gereja adalah bait Roh Kudus. Yesus membawa api Roh Kudus ke bumi dan Gereja direformasi dengan urapan kasih karunia, dengan pengurapan kasih karunia, dengan kuasa doa, dengan sukacita misi dan dengan wajah keindahan kesederhanaan. Marilah kita menempatkan Tuhan di tempat pertama!
Roh Kudus, Roh Parakletos, hiburlah hati kami. Jadikan kami misionaris dari Roh-Mu yang memberi ketenteraman di hadapan dunia. Wahai Pembela kami, penasihat jiwa yang manis, jadikanlah kami saksi “hari ini” dari Tuhan, menjadi utusan untuk persatuan Gereja dan umat manusia, dan menjadi pengikut yang didasarkan pada rahmat-Mu, yang menciptakan dan memperbarui segala sesuatu. Amin.
Diterjemahkan oleh Blasius Panditya
