Berikut ini adalah terjemahan bebas dari homili Bapa Suci Fransiscus pada saat misa tanggal 30 September 2023 di Basilika Santo Petrus.
“Bersama-sama”. Seperti komunitas awal umat Kristiani pada Hari Pentakosta seperti suatu kawanan, yang dicintai dan dikumpulkan oleh seorang Gembala yaitu Yesus. Seperti kerumunan yang sangat besar yang disebut di dalam Kitab Wahyu, kita di sini, saudara-saudari “dari segala bangsa, dari segala suku bangsa dan bahasa” (Wahyu 7:9), dari berbagai komunitas dan negara, anak-anak perempuan dan laki-laki dari Bapa yang sama, yang terinspirasi oleh Roh yang diterima di dalam pembaptisan, dan dipanggil untuk harapan yang sama (lihat Efesus 4:4-5).
Terima kasih atas kehadiran Anda. Terima kasih kepada Komunitas Taizé atas inisiatif ini. Dengan kasih sayang yang besar, saya menyapa Para Pemimpin Gereja, para pemimpin dan delegasi dari berbagai tradisi Kristen, dan semua dari Anda, terutama para pemuda: terima kasih telah datang untuk berdoa bersama kami di Roma sebelum Sidang Umum Biasa Sinode Uskup, dan menjelang retret spiritual yang mendahuluinya. “Sin-odos”: mari berjalan bersama, bukan hanya umat Katolik, tetapi semua umat Kristiani, semua yang dibaptis, seluruh Umat Allah, karena “hanya yang utuh yang dapat menjadi kesatuan dari semua” (lihat J.A. MÖHLER, Simbolisme).
Seperti kerumunan orang yang sangat besar dalam Kitab Wahyu, kita berdoa di dalam keheningan, mendengarkan “kesunyian yang besar” (lihat Wahyu 8:1). Memang, kesunyian itu penting dan kuat: ia dapat mengungkapkan kesedihan yang tak terucapkan dalam menghadapi kemalangan, tetapi juga, dalam saat-saat sukacita, kebahagiaan yang melebihi kata-kata. Itulah mengapa saya ingin merenung sejenak bersama Anda tentang pentingnya kesunyian dalam kehidupan orang yang percaya, dalam kehidupan Gereja, dan dalam perjalanan menuju kesatuan umat Kristiani. Pentingnya keheningan.
Pertama, keheningan adalah hal yang sangat penting dalam kehidupan orang percaya. Memang, ia ada di awal dan akhir kehidupan ritus di bumi. Firman, Firman dari Bapa, menjadi “keheningan” di palungan dan di kayu salib, pada malam kelahiran dan pada malam penderitaan-Nya. Malam ini, kita umat Kristiani berada di dalam keheningan di depan Salib San Damiano, seperti murid-murid yang mendengarkan di depan Salib, takhta Guru. Keheningan kita bukanlah keheningan yang hampa, melainkan saat yang penuh iman, harapan, dan kesiapan. Di dunia yang penuh dengan kebisingan, kita tidak lagi terbiasa dengan keheningan; bahkan terkadang kita berjuang dengannya, karena keheningan memaksa kita untuk menghadapi Allah dan diri sendiri. Namun, keheningan ini merupakan dasar dari kata dan kehidupan. Santo Paulus mengajarkan bahwa misteri Firman yang menjadi manusia “tersembunyi selama berabad-abad” (Roma 16:25), mengajarkan kepada kita bahwa keheningan menjaga misteri, seperti yang dilakukan oleh Abraham ketika menjaga Perjanjian, seperti yang dilakukan oleh Maria di dalam kandungannya dan merenungkan dalam hatinya mengenai kehidupan Anaknya (lihat Lukas 1:31; 2:19.51). Selain itu, kebenaran tidak perlu dilakukan dengan teriakan keras untuk mencapai hati orang. Allah tidak suka pernyataan keras dan teriakan, gosip, dan kebisingan: sebaliknya, Ia lebih suka, seperti yang Dia lakukan dengan Elia, berbicara dalam “suara lembut dan halus” (1 Raja-raja 19:12), dalam “selentingan keheningan”. Kita juga, seperti Abraham, seperti Elia, seperti Maria, perlu membebaskan diri kita dari begitu banyak kebisingan agar dapat mendengar suara-Nya. Karena hanya dalam keheningan kita, Firman-Nya bergema.
Kedua, keheningan sangat penting dalam kehidupan Gereja. Kisah Para Rasul mengatakan bahwa setelah apa yang disampaikan Petrus kepada Mahkamah Yerusalem, “seluruh sidang tetap diam” (Kisah 15:12), mempersiapkan diri untuk menerima kesaksian Paulus dan Barnabas tentang tanda-tanda dan mukjizat yang telah dilakukan Allah di antara bangsa-bangsa, hal ini mengingatkan kita bahwa keheningan, dalam komunitas gerejawi, membuat komunikasi saudara menjadi mungkin, di mana Roh Kudus mengumpulkan sudut pandang, karena Ia adalah harmoni. Menjadi sinodal adalah untuk menyambut satu sama lain seperti ini, dengan pengetahuan bahwa kita semua memiliki sesuatu untuk dibagikan dan dipelajari, berkumpul bersama untuk mendengarkan “Roh Kebenaran” (Yohanes 14:17) agar tahu apa yang Tuhan “katakan kepada umat” (Wahyu 2:7). Lebih lanjut, kesunyian memungkinkan pengambilan keputusan yang sejati, melalui mendengarkan dengan penuh perhatian pada “keluhan Roh” (Roma 8:26) yang sering tersembunyi di dalam Umat Allah. Oleh karena itu, mari kita memohon kepada Roh Kudus untuk memberikan karunia mendengarkan kepada peserta Sinode: “mendengarkan Allah, sehingga dengan Dia kita dapat mendengar seruan orang-orang; mendengarkan mereka sampai kita merasakan keinginan yang Tuhan panggil untuk kita” (Hal yang disinggung pada saat Persembahan Doa dalam Persiapan untuk Sinode tentang Keluarga, 4 Oktober 2014).
Terakhir, elemen ketiga: keheningan sangat penting dalam perjalanan kesatuan Kristen. Memang, itu adalah hal yang mendasar dalam doa, dan ekumenisme dimulai dengan doa dan akan steril tanpanya. Yesus sendiri berdoa agar murid-murid-Nya “semua menjadi satu” (Yohanes 17:21). Kesunyian yang merupakan doa memungkinkan kita menerima karunia kesatuan “sesuai kehendak Kristus … dengan cara yang Ia pilih” (bdk. ABBÉ COUTURIER, Doa untuk Kesatuan), bukan sebagai buah usaha kita sendiri dan sesuai dengan kriteria manusia semata. Semakin kita bersama-sama berdoa kepada Tuhan, semakin kita merasa bahwa Dialah yang menyucikan kita dan mengatasi perbedaan kita. Kesatuan Kristen tumbuh dalam keheningan di hadapan Salib, sama seperti benih yang akan kita terima, yang mewakili berbagai karunia yang dianugerahkan oleh Roh Kudus kepada berbagai tradisi: terserah kita untuk menaburkannya, dengan keyakinan bahwa hanya Allah yang menyebabkan pertumbuhan (lihat 1 Korintus 3:6). Mereka akan menjadi tanda bagi kita, yang diundang untuk mati kepada egoisme dengan tenang, agar, melalui tindakan Roh Kudus, tumbuh dalam persekutuan dengan Allah dan persaudaraan di antara kita sendiri.
Itulah sebabnya, saudara-saudari, dalam doa bersama kita meminta untuk belajar kembali untuk berdiam diri: mendengarkan suara Bapa, panggilan Yesus, dan bisikan Roh Kudus. Marilah kita meminta agar Sinode menjadi kairos persaudaraan, tempat di mana Roh Kudus akan menyucikan Gereja dari gosip, ideologi, dan polarisasi. Ketika kita mendekati peringatan penting dari Konsili Nicaea yang besar, marilah kita meminta agar kita tahu bagaimana, seperti orang-orang bijak, untuk menyembah bersama dalam kesatuan dan kesunyian misteri Allah yang menjadi manusia, yakin bahwa semakin dekat kita dengan Kristus, semakin bersatu kita akan menjadi di antara kita. Dan seperti orang-orang bijak dari Timur dipimpin ke Betlehem oleh bintang, demikianlah cahaya surgawi dapat membimbing kita kepada Tuhan yang tunggal dan kepada kesatuan yang Dia doakan. Saudara-saudari, marilah kita bersama-sama berangkat, dengan semangat untuk bertemu dengan-Nya, menyembah-Nya, dan memberitakan-Nya, “sehingga dunia percaya” (Yohanes 17:21).
Diterjemahkan oleh Blasius Panditya Dananjaya
