Kata kerja kedua adalah naik. Yesus “naik gunung” (ay. 28). Jalan Yesus adalah pendakian, bukan penurunan. Cahaya perubahan tidak terlihat di dataran, tetapi hanya setelah pendakian yang berat. Dalam mengikut Yesus, kita juga perlu meninggalkan dataran yang biasa-biasa saja di kaki bukit kenyamanan; kita perlu meninggalkan rutinitas kita yang meyakinkan dan memulai perjalanan eksodus. Yesus, setelah mendaki gunung, berbicara kepada Musa dan Elia dengan tepat tentang “perjalanan eksodus itu, yang harus dilakukan-Nya di Yerusalem” (ay. 31). Musa dan Elia telah pergi ke Sinai atau Horeb setelah dua pengalaman “eksodus” di padang gurun (lih. Kel 19; 1 Raja-raja 19); sekarang mereka berbicara dengan Yesus tentang eksodus yang definitif, yaitu Paskah-Nya.
Saudara-saudari terkasih, hanya pendakian salib yang mengarah ke tujuan kemuliaan. Inilah jalannya: dari salib menuju kepada kemuliaan. Godaan duniawi adalah mencari kemuliaan dengan tidak melalui jalan salib. Kita lebih suka jalan yang akrab, langsung dan mulus, tetapi untuk menemukan terang Yesus kita harus terus-menerus meninggalkan diri kita sendiri dan mengikuti-Nya ke atas. Tuhan, seperti yang kita dengar, pertama-tama “membawa Abraham ke luar” (Kej 15:5), juga mengundang kita untuk bergerak ke luar dan ke atas.
Bagi kita para Jesuit, perjalanan bergerak ke luar dan ke atas ini mengikuti jalan tertentu, yang dilambangkan dengan indah dengan penggambaran gunung. Dalam Kitab Suci, puncak gunung melambangkan ujung, tempat tinggi, perbatasan antara langit dan bumi. Kita dipanggil untuk pergi ke sana, ke perbatasan antara surga dan dunia di mana pria dan wanita “berjumpa” Tuhan dengan kesulitan mereka, sehingga kita pada gilirannya dapat menemani mereka dalam pencarian tanpa kenal lelah dan keraguan religius mereka sendiri. Di situlah kita perlu berada, dan untuk melakukannya, kita harus pergi ke luar dan ke atas. Musuh kodrati manusia akan membujuk kita untuk tetap berada di jalur rutinitas yang kosong namun nyaman dan pemandangan yang akrab, sedangkan Roh mendorong kita pada keterbukaan dan kedamaian yang tidak pernah meninggalkan kita dalam ketenangan. Dia mengirim murid ke batas maksimal. Kita hanya perlu memikirkan Fransiskus Xaverius.
Dalam perjalanan ini, dalam mengikuti jalan ini, saya memikirkan perlunya perjuangan. Mari kita renungkan Abraham tua yang malang, di sana dengan pengorbanannya, melawan burung pemangsa yang akan memakannya (lih. Kej 15:7-11). Dengan pengikutnya, dia mengusir mereka. Mari kita berpikir tentang hal itu: tentang perjuangan untuk mempertahankan jalan ini, tentang pengabdian kita kepada Tuhan.
Di setiap zaman, murid-murid Kristus menemukan diri mereka di persimpangan jalan ini. Kita dapat bertindak seperti Petrus, yang menanggapi perkataan Yesus tentang eksodus-Nya dengan mengatakan, “Baik untuk berada di sini” (ay. 33). Inilah risiko dari iman yang statis, iman yang “terparkir dengan rapi”. Saya khawatir dengan iman yang “terparkir” ini. Kita berisiko menganggap diri kita sebagai murid yang “terhormat”, tetapi sebenarnya tidak mengikuti Yesus; sebaliknya, kita secara pasif tetap diam, dan, tanpa menyadarinya, tertidur seperti para murid dalam Injil. Di Getsemani juga, murid-murid yang sama kemudian tertidur. Marilah kita berpikir saudara-saudara, bahwa bagi para pengikut Yesus, sekarang bukan waktunya untuk tidur, untuk membiarkan jiwa kita terbius, terbius oleh budaya konsumerisme dan individualistis saat ini, dengan sikap “hidup itu baik asalkan baik untuk saya”. Dengan cara itu, kita dapat terus berbicara dan berteori, sambil mengabaikan perhatian kita terhadap saudara-saudari kita, dan hal-hal konkret dari Injil. Salah satu tragedi besar di zaman kita adalah penolakan untuk membuka mata kita terhadap kenyataan namun justru melihat ke arah yang lain. Santa Teresa membantu kita untuk bergerak melampaui diri kita sendiri, mendaki gunung bersama Tuhan, untuk menyadari bahwa Yesus juga mengungkapkan diri-Nya melalui luka-luka saudara dan saudari kita, perjuangan umat manusia, dan tanda-tanda zaman. Jangan takut untuk menyentuh luka-luka itu: itu adalah luka-luka Tuhan.
