1 September 2025
“Benih-benih Perdamaian dan Pengharapan”
Saudara-saudari terkasih!
Tema Hari Doa Sedunia untuk Pemeliharaan Ciptaan ini, yang dipilih oleh Paus Fransiskus terkasih, adalah “Benih-benih Perdamaian dan Pengharapan”. Pada peringatan sepuluh tahun ditetapkannya Hari Doa ini, yang bertepatan dengan penerbitan Ensiklik Laudato Si’, kita merayakan Yubelium saat ini sebagai “Peziarah Pengharapan.” Oleh karena itu, tema tahun ini tampak sangat tepat.
Dalam mewartakan Kerajaan Allah, Yesus sering menggunakan gambaran benih. Menjelang saat Sengsara-Nya, Ia menerapkan gambaran itu pada diri-Nya sendiri, dengan membandingkan diri-Nya dengan sebutir gandum yang harus mati agar dapat berbuah (lih. Yoh 12:24). Benih-benih dikubur di dalam tanah, dan di sana, yang membuat kita heran, kehidupan bersemi, bahkan di tempat-tempat yang paling tak terduga, yang menunjukkan janji akan awal yang baru. Misalnya, kita dapat membayangkan bunga-bunga bersemi di pinggir jalan kita dari benih-benih yang mendarat di sana hampir secara kebetulan. Saat bunga-bunga itu tumbuh, mereka mencerahkan aspal yang kelabu dan bahkan berhasil menembus permukaannya yang keras.
Di dalam Kristus, kita juga adalah benih-benih, dan memang, “benih-benih kedamaian dan pengharapan.” Nabi Yesaya memberi tahu kita bahwa Roh Allah dapat mengubah gurun yang gersang dan kering menjadi taman, tempat istirahat dan ketenangan. Dalam perkataannya, “roh dari atas akan dicurahkan atas kita, dan padang gurun akan menjadi ladang yang subur, dan ladang yang subur menjadi hutan. Maka keadilan akan tinggal di padang gurun, dan kebenaran akan tetap tinggal di ladang yang subur. Di mana kebenaran akan bekerja, akan ada damai sejahtera, dan di mana kebenaran akan menghasilkan ketenangan dan kepercayaan untuk selama-lamanya. Umat-Ku akan tinggal di tempat kediaman yang aman, di tempat kediaman yang tenteram dan di tempat peristirahatan yang tenang” (Yes 32:15-18).
Perkataan nabi ini akan menyertai “Masa Penciptaan,” sebuah prakarsa ekumenis yang akan dirayakan dari tanggal 1 September hingga 4 Oktober 2025. Perkataan ini mengingatkan kita bahwa, bersama dengan doa, tekad dan tindakan konkret diperlukan jika “belaian Allah” ini ingin terlihat oleh dunia kita (lih. Laudato Si’, 84). Nabi membandingkan keadilan dan hukum dengan kehancuran padang gurun. Pesannya sangat tepat waktu, mengingat bukti di berbagai belahan dunia bahwa bumi kita sedang dirusak. Di semua sisi, ketidakadilan, pelanggaran hukum internasional dan hak-hak masyarakat, ketidaksetaraan yang parah, dan keserakahan yang memicunya memicu penggundulan hutan, polusi, dan hilangnya keanekaragaman hayati. Fenomena alam ekstrem yang disebabkan oleh perubahan iklim yang dipicu oleh aktivitas manusia semakin meningkat intensitas dan frekuensinya (lih. Laudato Deum, 5), belum lagi dampak jangka menengah dan panjang dari kehancuran manusia dan ekologi yang ditimbulkan oleh konflik bersenjata.
Sampai saat ini, kita tampaknya belum mampu mengakui bahwa kerusakan alam tidak memengaruhi semua orang dengan cara yang sama. Ketika keadilan dan perdamaian diinjak-injak, mereka yang paling terluka adalah orang miskin, yang terpinggirkan, dan yang dikucilkan. Penderitaan masyarakat adat menjadi lambang dalam hal ini.
Itu belum semuanya. Alam itu sendiri terkadang direduksi menjadi alat tawar-menawar, komoditas yang dapat ditukar dengan keuntungan ekonomi atau politik. Akibatnya, ciptaan Tuhan berubah menjadi medan pertempuran untuk menguasai sumber daya vital. Kita melihat hal ini di daerah pertanian dan hutan yang dipenuhi ranjau darat, kebijakan “bumi hangus”,[1] konflik atas sumber air, dan distribusi bahan baku yang tidak merata, yang merugikan negara-negara miskin dan merusak stabilitas sosial itu sendiri.
Berbagai luka ini merupakan akibat dari dosa. Ini tentu bukan yang ada dalam pikiran Allah ketika Ia mempercayakan bumi kepada laki-laki dan perempuan yang Ia ciptakan menurut gambar-Nya (lih. Kej 1:24-29). Alkitab tidak memberikan pembenaran bagi kita untuk menjalankan “tirani atas ciptaan” (Laudato Si’, 200). Sebaliknya, “teks-teks Alkitab harus dibaca dalam konteksnya, dengan hermeneutika yang tepat, dengan menyadari bahwa teks-teks itu memerintahkan kita untuk ‘mengolah dan memelihara’ taman dunia [lih. Kej 2:15]. ‘Mengolah’ mengacu pada penanaman, pembajakan, atau pekerjaan, sedangkan ‘menjaga’ berarti merawat, melindungi, mengawasi, dan melestarikan. Ini menyiratkan hubungan tanggung jawab bersama antara manusia dan alam” (ibid., 67).
Keadilan lingkungan – yang secara implisit diwartakan oleh para nabi – tidak dapat lagi dianggap sebagai konsep abstrak atau tujuan yang jauh. Ini adalah kebutuhan mendesak yang melibatkan lebih dari sekadar melindungi lingkungan. Karena ini adalah masalah keadilan – sosial, ekonomi, dan manusia. Bagi orang percaya, ini juga merupakan tugas yang lahir dari iman, karena alam semesta mencerminkan wajah Yesus Kristus, yang di dalam-Nya segala sesuatu diciptakan dan ditebus. Di dunia di mana saudara-saudari kita yang paling rentan adalah yang pertama menderita dampak buruk dari perubahan iklim, penggundulan hutan, dan polusi, kepedulian terhadap ciptaan menjadi ekspresi iman dan kemanusiaan kita.
Sekaranglah saatnya untuk bertindak. “Menjalani panggilan kita untuk menjadi pelindung karya tangan Tuhan sangat penting bagi kehidupan yang berbudi luhur; itu bukanlah aspek opsional atau sekunder dari pengalaman Kristiani kita” (Laudato Si’, 217). Dengan bekerja dengan kasih dan ketekunan, kita dapat menabur banyak benih keadilan dan dengan demikian berkontribusi pada pertumbuhan perdamaian dan pembaruan harapan. Mungkin butuh waktu bertahun-tahun bagi tanaman ini untuk menghasilkan buah pertamanya, tahun-tahun yang, pada gilirannya, melibatkan seluruh ekosistem yang terdiri dari kesinambungan, kesetiaan, kerja sama, dan kasih, terutama jika kasih itu mencerminkan Kasih Tuhan yang rela berkorban.
Di antara inisiatif Gereja yang seperti benih yang ditabur di ladang ini, saya akan menyebutkan proyek Borgo Laudato Si’ yang diwariskan Paus Fransiskus kepada kita di Castel Gandolfo. Ini adalah benih yang menjanjikan buah keadilan dan perdamaian, dan proyek pendidikan dalam ekologi integral yang dapat menjadi contoh bagaimana orang dapat hidup, bekerja, dan membangun komunitas dengan menerapkan prinsip-prinsip Ensiklik Laudato Si’.
Saya berdoa agar Tuhan Yang Mahakuasa akan mengirimkan kepada kita ”Roh dari atas”-Nya yang berlimpah (Yes 32:15), sehingga benih-benih ini, dan benih-benih lain seperti itu, dapat menghasilkan panen perdamaian dan harapan yang berlimpah.
Ensiklik Laudato Si’ kini telah membimbing Gereja Katolik dan banyak orang yang berkehendak baik selama sepuluh tahun. Semoga ini terus menginspirasi kita dan semoga ekologi integral semakin diterima sebagai jalan yang benar untuk diikuti. Dengan cara ini, benih-benih harapan akan berlipat ganda, untuk ”digarap dan dipelihara” oleh kasih karunia harapan kita yang agung dan tak pernah gagal, yaitu Kristus yang bangkit. Atas nama-Nya, saya sampaikan berkat saya kepada Anda semua.
Dari Vatikan, 30 Juni 2025
Peringatan Para Martir Pertama Gereja Roma Suci
LEO PP. XIV
[1] Cf. PONTIFICAL COUNCIL FOR JUSTICE AND PEACE, Land and Food, Libreria Editrice Vaticana, 2015, 51-53.
Sumber: https://www.dokpenkwi.org/pesan-paus-leo-xiv-pada-hari-doa-sedunia-ke-10-untuk-pemeliharaan-ciptaan/
